【宮城県富谷市】地名「富谷」の由来・語源をたどる旅in十谷（とみや）・奥州街道・日吉神社・富谷宿

富谷の読み方

富谷とは「とみや」と読む。

地名は、土地の記憶を映す鏡だ。音の響き、漢字のかたち、そこに込められた意味──それらは、風景や暮らし、祈りと結びついている。私は地域文化を記録する仕事をしている。各地の伝統産業や民俗、地名の由来を掘り下げ、現地の空気を感じながら文章にする──それが私の旅のかたちだ。

今回訪れたのは、宮城県富谷市。仙台市の北に隣接し、丘陵地に広がるこの町は、かつて奥州街道の宿場町として栄えた歴史を持つ。現在は新興住宅地として発展しているが、その地名には、古代の信仰と物語、そして宿場の記憶が重なっている。

「富谷（とみや）」という名には、どこか縁起の良さと、静かな力強さがある。私はその言葉の背景にある風景と記憶を探るため、旧宿場のしんまち通りを歩き、熊谷の丘に立ち、日吉神社の鳥居をくぐった。地名の由来に触れる旅は、信仰と伝承、そして土地の変化を見つめる時間でもあった。

参考

仙台都市圏広域行政推進協議会「富谷市」

富谷市「富谷の地名の由来」

富谷の語源・由来・意味とは

富谷の地名の由来には、「富谷=十宮（とみや）」説がある。かつて町内の熊谷という地に十の神社があったことから、十宮と呼ばれていたという。だがこの十の社には、ただの地理的な配置以上の物語が宿っている。

熊谷には、昔美しい長者の娘がいた。ある夜、紫太夫と名乗る男が娘のもとを訪れ、求婚を申し出る。娘は不審に思い、修験者に相談すると「その男は魔性の者かもしれない」と告げられる。娘は男の袴に糸を縫い付け、翌朝その糸をたどると、熊谷の源内にある巨木の穴の中で大蛇が眠っていた──紫太夫は大蛇の化身だったのだ。

娘は男に「コウノトリの卵を持ってきてください」と頼み、大蛇は卵を奪おうとするが、コウノトリの羽ばたきによってバラバラにされてしまう。その破片は十に分かれ、熊谷の地に散らばった。人々はその破片を哀れみ、一切れずつ埋めて社を建てた──それが「十の宮」の始まりだという。

私はこの話を読んだとき、地名が単なる地理的な記述ではなく、土地の記憶と祈り、そして物語の器であることを改めて感じた。富谷という名は、信仰と伝承が重なった言葉なのだ。

〒981-3311 宮城県富谷市富谷熊谷上

奥州街道と富谷宿

富谷は、江戸時代に奥州街道の宿場町として栄えた。仙台藩主・伊達政宗の命により、元和4年（1618年）、家老を退いた内ヶ崎筑後が宿場の開設を命じられ、富谷宿が誕生した。元和6年には検断と本陣を仰せつかり、宿場としての体制が整えられた。

私は旧富谷宿の中心である「しんまち地区」を歩いた。西川（吉田川支流）の左岸に広がるこの地域は、今も宿場町の面影を残している。通り沿いには古い屋号を掲げる商家が点在し、石畳の道が往時の旅人の足音を思わせる。

奥州街道（国道4号線）を旅した人々は、富谷で茶を飲み、酒を味わい、ひとときの休息を得たという。奥道中歌には「国分の町よりここへ七北田よ、富谷茶飲んで味は吉岡」と詠まれ、銘茶・銘酒の地としても知られていた。私は地元の茶舗で富谷茶を一服いただきながら、地名が風景と味覚を結びつけていることを実感した。

宿場町としての富谷は、交通の要衝であり、文化の交差点でもあった。地名「富谷」は、十の社の記憶とともに、旅人の足跡とも重なっている。

所在地：〒981-3311 宮城県富谷市富谷新町３４

電話番号：0227965115

参考：富谷宿観光交流ステーション「とみやど」

日吉神社

富谷の地名の由来に関わる「十の宮」のひとつが、現在の日吉神社である。私はその社を訪ねた。境内には三角形の屋根を持つ山王鳥居が立ち、静かな空気に包まれていた。安永3年（1774年）の『安永風土記書出』にも記録が残り、十の宮の一つとしてこの神社が示されている。

この鳥居を見たとき、私はかつて滋賀県の坂本にある日吉大社を訪れた記憶を思い出した。比叡山の正面玄関ともいえる参道の脇に立つ日吉大社は、山岳信仰と神道が交差する場所であり、山王鳥居が神と山をつなぐ象徴として立っていた。延暦寺の行尊が建てたという話も聞いた。

富谷の日吉神社の周辺を歩くと、もみじが丘や日吉台といった新興住宅地の地名が広がっていた。かつての信仰の地が、今は人々の暮らしの場として再構成されている。だが、鳥居のかたち、社の静けさは、土地の記憶を静かに守っていた。

私はその場に立ち、富谷という地名が、信仰と風景、そして人々の営みを重ねた言葉であることを改めて感じた。

所在地：〒981-3311 宮城県富谷市富谷落合

電話番号：0223583111

まとめ

富谷という地名は、ただの呼び名ではない。それは、信仰と伝承、宿場と風景、そして人々の営みが交差する場所に生まれた言葉だ。熊谷の地に伝わる「十宮」の物語──美しい娘と大蛇の伝承は、土地の記憶を物語として残し、十の社を通じて祈りのかたちに変えてきた。

宿場町としての富谷は、奥州街道の要衝として旅人を迎え、茶と酒の味わいを通じて土地の魅力を伝えてきた。しんまち通りの石畳、旧本陣の跡、そして奥道中歌に詠まれた一節──それらは、地名が旅と文化の交差点であったことを静かに語っている。

そして日吉神社。山王鳥居のかたちに、私はかつて滋賀・日吉大社で見た信仰の記憶を重ねた。比叡山の参道に立つ日吉大社は、山岳信仰と神道が交差する場であり、富谷の日吉神社もまた、その記憶を静かに受け継いでいるように思えた。周囲にはもみじが丘や日吉台といった新興住宅地が広がり、かつての神域が今は人々の暮らしの場となっている。だが、鳥居のかたち、社の静けさは、土地の記憶を守り続けている。

語源の正確な答えは、時代の層の中に埋もれている。だが、現地を歩き、風景に触れ、語りを聞くことで、地名が生まれた背景に少しずつ近づくことはできる。富谷──その名は、祈りと物語と人の営みが織りなす、静かで力強い記憶の器だった。